Question

إعراب الاثنين؟ اهلا بكم في موقع ساعدني البوابه الالكترونيه للحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة.

يسعدنا أن نقدم لكم إجابة علي سؤال إعراب الاثنين؟

في الختام وبعد أن قدمنا إجابة سؤال إعراب الاثنين؟ نتمنى لكم دوام التميز والنجاح، ونتمنى أن تستمروا في متابعة موقع ساعدني، وأن تستمروا في الحفاظ على طاعة الله والسلام.    

Answer 1

إعراب "الاثنين" يختلف باختلاف موقعه في الجملة:
1. الاثنين اسم علم على اليوم:
مرفوع: علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، مثل: "اليومُ الاثنينُ".
منصوب: علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، مثل: "سأذهبُ إلى السوقِ يومَ الاثنينِ".
مجروراً: علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، مثل: "جئتُ من السوقِ يومَ الاثنينِ".
2. الاثنين مضافاً إليه:
مرفوع: علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، مثل: "يومُ الاثنينِ".
منصوب: علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، مثل: "سأذهبُ إلى السوقِ يومَ الاثنينِ".
مجروراً: علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، مثل: "جئتُ من السوقِ يومَ الاثنينِ".
3. الاثنين نعت:
مرفوع: علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، مثل: "هذا رجلٌ الاثنانِ".
منصوب: علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، مثل: "رأيتُ رجلاً الاثنينِ".
مجروراً: علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، مثل: "مررتُ برجلٍ الاثنينِ".
4. الاثنين مبتدأ:
مرفوع: علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، مثل: "الاثنانُ يومٌ مباركٌ".
منصوب: علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، مثل: "يُعتبرُ الاثنانُ من أفضلِ الأيامِ".
5. الاثنين خبر:
مرفوع: علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، مثل: "اليومُ الاثنانُ".
منصوب: علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، مثل: "سأذهبُ إلى السوقِ يومَ الاثنينِ".
مجروراً: علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، مثل: "جئتُ من السوقِ يومَ الاثنينِ".
ملاحظة:
"الاثنان" اسم علم على اليوم، ولذلك يُمنع من الصرف.
"الاثنان" يُستعمل مضافاً إليه بكثرة، ولذلك جاز إعرابه بالحركات الظاهرة على آخره.
أمثلة:
"اليومُ الاثنانُ" (الاثنان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره).
"سأذهبُ إلى السوقِ يومَ الاثنينِ" (الاثنين: مجرور بحرف الجر "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره).
"هذا رجلٌ الاثنانِ" (الاثنان: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره).
ملاحظة: قد تختلف آراء النحاة في إعراب "الاثنين" في بعض المواضع،
ولكن ما ذكرناه هو الرأي الراجح عند جمهور النحاة.