في الدرس الثامن والعشرون من دروس العقيدة الإسلامية (2) للعلامة الشيخ محمد تقي مصباح اليزدي، يتناول الشيخ الشبهة الثانية التي تثار ضد وجود الله تعالى، وهي:
الشك في وجود الله تعالى بسبب وجود الشر في العالم.
يطرح المشكك هذا السؤال: كيف يمكن أن يكون الله تعالى موجودًا، وهو الذي خلق الشر في العالم؟ فالشر يسبب المعاناة والآلام للبشر، ولا يمكن أن يكون خالقه رحيمًا ومحبًا للبشر.
يجيب الشيخ على هذه الشبهة بثلاثة أدلة:
الدليل الأول: أن الشر ليس موجودًا في ذاته، بل هو نقص أو عدم وجود خير.
فمثلًا، المرض ليس موجودًا في ذاته، بل هو نقص في الصحة. والجوع ليس موجودًا في ذاته، بل هو نقص في الطعام.
وعليه، فالشر ليس صفة حقيقية في العالم، بل هو نقص في الخير.
الدليل الثاني: أن الشر محكوم بالخير، ولا يخرج عن دائرة العدل الإلهي.
فالله تعالى خلق الشر لأسباب عادلة، منها:
- امتحان الناس واختبار إيمانهم.
- تمييز الصالحين من الطالحين.
- حث الناس على التقرب إلى الله تعالى طلبًا للخير والنجاة من الشر.
الدليل الثالث: أن الشر سيزول في الآخرة، ويتحقق الخير المطلق.
ففي الآخرة، سيزال الشر نهائيًا، وسيتحقق الخير المطلق، وينعم الناس بالنعيم الأبدي.
وعليه، فإن وجود الشر في العالم لا ينفي وجود الله تعالى، بل هو دليل على عدله وحكمته.
ويمكن توضيح الدرس الثامن والعشرون الشبهة الثانية من خلال الأمثلة التالية:
- المرض هو نقص في الصحة، وهو محكوم بالخير، لأنه يدفع الناس إلى طلب العلاج والعناية بصحتهم.
- الجوع هو نقص في الطعام، وهو محكوم بالخير، لأنه يدفع الناس إلى العمل وبذل الجهد من أجل الحصول على الطعام.
- الحرب هي نقص في السلام، وهي محكوم بالخير، لأنها تدفع الناس إلى التمسك بالسلام والسعي لتحقيقه.
وهكذا، فإن الشر في العالم هو نقص أو عدم وجود خير، وهو محكوم بالخير، ويؤدي إلى تحقيق الخير في النهاية.