ثم حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صلاة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ركعتين خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والجملة الاسمية ثم صلاة ركعتين جملة معطوفة على جملة أخرى محذوف فعلها تقديره ثم فعل، وتقديرها ثم صلى ركعتين.
وهناك وجه آخر في إعراب ثم صلاة ركعتين، وهو أن ركعتين حال من صلاة، وتقديرها ثم صلاة حالها ركعتين.
وهذا الوجه جائز، ولكن الوجه الأول هو الأرجح.
وإليك تفصيل إعراب الوجه الثاني:
ثم حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
صلاة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
حال خبر المبتدأ منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ركعتين فاعل حال منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مؤنث سالم.
والجملة الاسمية ثم صلاة ركعتين جملة معطوفة على جملة أخرى محذوف فعلها تقديره ثم فعل، وتقديرها ثم صلى صلاة حالها ركعتين.
وهذا الوجه جائز، ولكن الوجه الأول هو الأرجح، لأن ثم في هذا الوجه حرف عطف، وحرف العطف لا يصلح أن يكون حالًا.