أطروحة النص الفلسفي لجدع نص 32 لسارتر هي أن الوجود يسبق الماهية، أي أن الإنسان يولد أولاً إلى العالم، ثم يحدد نفسه بعد ذلك. ومعنى ذلك أن الإنسان ليس لديه ماهية ثابتة ومحددة مسبقًا، بل هو حر في اختيار ماهيته وشكل حياته.
ويوضح سارتر هذه الأطروحة من خلال تحليله لمفهوم الوجود ومفهوم الماهية. فبالنسبة لسارتر، فإن الوجود هو الوجود في حد ذاته، أي الوجود المجرد من كل صفات أو خصائص. أما الماهية فهي الوجود بالنسبة إلى شيء آخر، أي الوجود الذي له صفات أو خصائص محددة.
ويقول سارتر إن الوجود البشري هو وجود حر ومسؤول. فالإنسان لا يولد بصفات أو خصائص محددة، بل هو حر في اختيار ماهيته وشكل حياته. وهذا يعني أن الإنسان مسؤول عن أفعاله وقراراته.
ويمكن توضيح أطروحة النص الفلسفي لجدع نص 32 لسارتر من خلال الأمثلة التالية:
- الطفل يولد إلى العالم دون أن يكون له أي مفهوم عن ماهيته أو شكل حياته. فهو حر في اختيار أن يكون طبيبًا أو مهندسًا أو فنانًا أو أي شيء آخر.
- الإنسان يمكنه أن يختار أن يكون شخصًا صالحًا أو شريرًا. فهو حر في اختيار أن يعيش حياة هادئة أو مليئة بالمخاطر.
- الإنسان يمكنه أن يختار أن يحب أو يكره. فهو حر في اختيار أن يعيش حياة سعيدة أو تعيسة.
وهكذا، فإن أطروحة النص الفلسفي لجدع نص 32 لسارتر لها أهمية كبيرة في فهم الوضع البشري. فهي تؤكد على أن الإنسان هو كائن حر ومسؤول، وأن له القدرة على اختيار مصيره.