إعراب "أيها الناس" هو:
- يا: حرف نداء مبني على السكون.
- أيها: منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في محل نصب؛ لأنه نكرة مقصودة.
- الناس: بدل من أي على اللفظ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره.
وهذا الإعراب هو الرأي الأكثر شيوعًا، ويستند إلى أن "أيها" منادى نكرة مقصودة، وبناءً على ذلك فهي منصوبة، وبما أن "الناس" يصلح أن يكون بدلًا منها أو نعتها، فإن إعرابه بدلًا منها على اللفظ هو الأنسب، وذلك لأن "الناس" جاءت بعد "أيها" مباشرة، دون أي فاصل بينهما.
وهناك رأي آخر يرى أن "الناس" نعت منادى "أيها"، وبناءً على ذلك فهي مرفوعة، وعلامة رفعها الضمة الظاهرة في آخرها.
وهذا الرأي يستند إلى أن "الناس" اسم جنس، والنعت يتبع منعوته في رفعه ونصبه وجره، وبما أن "أيها" منادى مرفوع، فإن "الناس" يجب أن تكون مرفوعة أيضًا.
ولكن هذا الرأي أقل شيوعًا، وذلك لأن "أيها" منادى نكرة مقصودة، ومن المعروف أن النكرة المقصودة منصوبة، ولا ترفع إلا في حالات خاصة، مثل أن تكون نكرة عامة، أو أن تكون مضافة إلى معرفة.
ولكن في حالة "أيها الناس" فإن "الناس" ليست نكرة عامة، ولا هي مضافة إلى معرفة، وإنما هي اسم جنس، ولذلك فإن إعرابها بدلًا من "أيها" على اللفظ هو الأنسب.