أم : حرف عطف منقطع بمعنى بل، مبني على السكون.
حسبتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
أن : حرف مصدري ونصب.
تدخلوا : فعل مضارع منصوب بحذف النون، وعلامة النصب السكون، والواو فاعل.
الجنة : مفعول به منصوب بالفتحة.
ولمَّا : حرف جازم ونفي وقلب.
يعلم : فعل مضارع مجزوم بلمَّا، وعلامة الجزم حذف النون، والفاعل مستتر تقديره هو.
الله : فاعل مرفوع بالضمة.
و : حرف عطف.
يعلم : فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره هو.
الصابرين : مفعول به منصوب بالياء.
المعنى : لا تحسبوا أن تدخلوا الجنة حتى يعلم الله المجاهدين والصابرين منكم.
الشرح :
- أم حرف عطف منقطع بمعنى بل، يفيد الانتقال من معنى إلى معنى آخر.
- حسبتم فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
- أن حرف مصدري ونصب، يفيد أن الفعل المضارع المبني للمجهول في جملة "يعلم الله" مصدر مؤول سد مسد مفعولي حسبتم.
- تدخلوا فعل مضارع منصوب بحذف النون، وعلامة النصب السكون، والواو فاعل.
- الجنة مفعول به منصوب بالفتحة.
- ولمَّا حرف جازم ونفي وقلب، يفيد أن الفعل المضارع المجزوم بعده لا يقع في الحال، وإنما يقع في المستقبل.
- يعلم فعل مضارع مجزوم بلمَّا، وعلامة الجزم حذف النون، والفاعل مستتر تقديره هو.
- الله فاعل مرفوع بالضمة.
- و حرف عطف.
- يعلم فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل مستتر تقديره هو.
- الصابرين مفعول به منصوب بالياء.
المعنى : لا تحسبوا أن تدخلوا الجنة حتى يعلم الله المجاهدين والصابرين منكم.
التفسير :
هذه الآية الكريمة تخاطب المؤمنين، وتحذّرهم من الاغترار بمجرد اعتناقهم للإسلام، أو بمجرد قيامهم ببعض العبادات، دون أن يتصفوا بالجهاد والصبر.
فالله تعالى يعلم من هم المجاهدون والصابرون من عباده، وهو الذي يستحق أن يدخلهم الجنة.
وعلى المؤمنين أن يعملوا جاهدين على أن يكونوا من أهل الجنة، وذلك بالجهاد في سبيل الله، والصبر على طاعة الله، والابتعاد عن معصيته.
