جملة "القراءه عزاءها العقل" جملة اسمية، وعلامة إعرابها هي الفتحة الظاهرة على آخرها، لأن "القراءة" مبتدأ مرفوع، و"عزاءها" خبر مرفوع، و"العقل" مضاف إليه مجرور بالفتحة الظاهرة على آخره.
وإليك التفصيل:
- "القراءه" مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- "عزاءها" خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف إلى "القراءة".
- "العقل" مضاف إليه مجرور بالفتحة الظاهرة على آخره.
ومعنى الجملة: إن القراءة هي عزاء العقل، أي أنها تُعزيه في مصابه، وتُلهيه عن همومه.
وهناك تفسير آخر للجملة، وهو أن القراءة هي سبب عزاء العقل، أي أنها هي التي تُعطيه العزاء.
وهذا التفسير الثاني يعتمد على إعراب "عزاءها" بدلاً من خبراً، ويكون الإعراب كالتالي:
- "القراءه" مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- "عزاءها" بدل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، وهو مضاف إلى "القراءة".
- "العقل" مضاف إليه مجرور بالفتحة الظاهرة على آخره.
ومعنى الجملة في هذا التفسير: إن القراءة هي عزاء العقل، أي أنها هي السبب الذي يعزيه في مصابه، وتُلهيه عن همومه.