دلائل استطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم إقامة في المدينة غير قائم على العصبية القبلية كثيرة، منها:
- تأسيسه لمبدأ الأخوة الإسلامية بين المهاجرين والأنصار، حيث آخى بين كل عشرة من المهاجرين رجلا من الأنصار، فصاروا إخوة في الله، يتعاونون فيما بينهم، ويدافعون عن بعضهم البعض، دون النظر إلى انتمائهم القبلي.
- إصداره لنظام العمرة، الذي نظم العلاقات بين المسلمين من مختلف القبائل. فقد نص هذا النظام على أن كل مسلم يتمتع بالأمان والأمان في المدينة، بغض النظر عن قبيلته أو انتمائه القبلي.
- دعوته إلى التسامح والتعايش بين الناس، بغض النظر عن انتمائهم القبلي أو الديني. فقد قال صلى الله عليه وسلم: "ألا إن الناس كلهم من آدم وآدم من تراب، لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى".
ولعل أبرز دليل على استطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم إقامة في المدينة غير قائم على العصبية القبلية، هو نجاحه في توحيد المدينة المنورة، وتكوين مجتمع إسلامي متماسك، رغم اختلاف أصول أهلها القبلية. فقد كانت المدينة المنورة قبل الإسلام، مقسمة إلى قبيلتين كبيرتين هما الأوس والخزرج، كانتا في حالة حرب دائمة، بسبب الخلافات القبلية. وقد استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين هاتين القبيلتين، ويؤلف بين قلوبهما، فأصبحت المدينة المنورة مجتمعا إسلاميا واحدا، لا مكان فيه للعصبية القبلية.
ولعل من أهم أسباب نجاح الرسول صلى الله عليه وسلم في تحقيق ذلك، هو قوة شخصيته، وصدق دعوته، وحكمته في التعامل مع الناس، فقد استطاع أن يجذب الناس إليه، ويلهمهم بالإيمان والأمل، فكانوا مستعدين لترك كل ماضيهم القبلي، والالتزام بمبادئ الإسلام.
وهكذا استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم أن يقيم في المدينة المنورة مجتمعا إسلاميا جديدا، قائما على أساس الدين والإيمان، وليس على أساس العصبية القبلية. وقد كان هذا المجتمع نواة لنشر الإسلام في أنحاء العالم.