إعراب جملة "وَهَبَ اللهُ الإِنسَانَ عَقْلاً":
الفاعل: اللهُ (اسمٌ مُعْرَبٌ مرفوعٌ بالضمةِ الظاهرةِ على الألفِ لِأنّه اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ)
الفعل: هَبَ (فعلٌ ماضٍ مُتَعدِّيٌ مبنيٌّ على السكونِ لِأنّه معتلٌّ بالألفِ)
الجار والمجرور:
الجار: و (حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السكونِ لا محلّ له من الإعرابِ)
المجرور: اللهُ (اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرّ "و" وعلامةُ جرّه الضمةُ الظاهرةُ على الألفِ)
المفعول به: الإِنسَانَ (اسمٌ مُعْرَبٌ منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ على الألفِ لِأنّه اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ)
النائب المنصوب: عَقْلاً (اسمٌ مُعْرَبٌ منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ على الألفِ لِأنّه اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ)
النعت: (لا نعت في الجملة)
نوع الجملة: جملةٌ فعليةٌ مُخْبِرِيَّةٌ
المعنى: أنعم اللهُ تعالى على الإِنسَانِ بِعَقْلٍ يُفكّرُ به ويُميّزُ بينَ الخيرِ والشرِّ.
ملاحظات:
"وَهَبَ" فعلٌ ماضٍ مُتَعدِّيٌ يَتَعَدَّى إلى مفعولين: المفعول الأول هو "الإِنسَانَ"، والمفعول الثاني هو "عَقْلاً".
"الإِنسَانَ" اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ، وهو مفعولٌ بهٌ منصوبٌ.
"عَقْلاً" اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ، وهو نائبٌ منصوبٌ عن المفعول به الثاني "عَقْلاً".
"و" حرفُ جرٍّ لا محلّ له من الإعرابِ، وهو يجرّ الاسمَ الذي بعده، وهو "اللهُ".
"اللهُ" اسمٌ مُعْرَبٌ مرفوعٌ بالضمةِ الظاهرةِ على الألفِ لِأنّه اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ، وهو فاعلٌ للفعل "وَهَبَ".
التحليل الصرفي:
"وَهَبَ": فعلٌ ماضٍ مُتَعدِّيٌ ثلاثيٌّ مُجَرَّدٌ مُسْلَمٌ صحيحٌ من الأفعال المُتَصَرِّفَةِ.
"الإِنسَانَ": اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ مُعْرَبٌ بِالفتحةِ الظاهرةِ على الألفِ لِأنّه اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ.
"عَقْلاً": اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ مُعْرَبٌ بِالفتحةِ الظاهرةِ على الألفِ لِأنّه اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ.
"اللهُ": اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ مُعْرَبٌ بِالضمةِ الظاهرةِ على الألفِ لِأنّه اسمٌ مُفَرَّدٌ مُذَكَّرٌ سالمٌ.
"و": حرفُ جرٍّ لا محلّ له من الإعرابِ.