الفرق بين المجاز اللغوي والمجاز العقلي:
المجاز اللغوي:
تعريفه: هو صرف اللفظ عن معناه الأصلي إلى معنى مجازيّ لوجود علاقة بين المعنيين، وذلك بقرائن مانعة من إرادة المعنى الحقيقي.
مكانه: يكون في اللفظ المفرد.
أقسامه:
الاستعارة: تشبيه لفظيّ يُحذف فيه أحد أركان التشبيه (المشبه، المشبه به، أداة التشبيه). مثل: "شَقّ القمرُ": شبه القمر بشقّ شيء عظيم.
الكناية: تعريض المعنى المقصود بلفظ يدلّ عليه بطريقٍ غير مباشر. مثل: "جاءَ الرّجلُ بِعَصَاَهُ": أي جاءَ شيخًا ضعيفًا.
المجاز المرسل: إطلاق اللفظ على غير ما وضع له، لعلاقةٍ بينهما. مثل: "وَأَذِنَ رَبُّكَ": أي أمر.
المجاز العقلي:
تعريفه: هو إسناد الفعل أو ما في معناه (من اسم فاعل أو اسم مفعول أو مصدر) إلى غير ما هو له في الظاهر، لعلاقةٍ مع قرينةٍ تمنعُ من أنْ يكونَ الإسنادُ إلى ما هوَ لَهُ.
مكانه: يكون في التركيب، أي في العلاقة بين المعنى الحقيقي للمفردات.
أقسامه:
الاستعارة التمثيلية: إسناد فعل يدلّ على حياةٍ أو شعورٍ إلى شيءٍ جامدٍ. مثل: "بَكَتْ السّماءُ": شبهت السماء بالإنسان الباكي.
المجاز العقليّ المكنيّ: إسناد فعل يدلّ على حياةٍ أو شعورٍ إلى شيءٍ جامدٍ، مع وجود قرينةٍ تدلّ على المعنى المقصود. مثل: "رَقَصَتْ النّجومُ": شبهت النجوم بالإنسان الراقص، والقرينة هي حركة النجوم.
المجاز العقليّ المشبّه به: إسناد فعل يدلّ على حياةٍ أو شعورٍ إلى شيءٍ جامدٍ، مع وجود قرينةٍ تشبّه الشيء الجامد بشيءٍ حيّ. مثل: "ضَحِكَتْ الأرضُ من خِضْرَتها": شبهت الأرض بالإنسان الضاحك، والقرينة هي تشبيه خضرة الأرض بأسنان الإنسان.
الخلاصة:
المجاز اللغوي: في اللفظ المفرد، يُصرف عن معناه الأصليّ لوجود علاقة بين المعنيين.
المجاز العقلي: في التركيب، يُسند الفعل إلى غير ما هو له لوجود علاقةٍ مع قرينةٍ تمنعُ من إرادة المعنى الحقيقي.
ملاحظة: هذه مجرد أمثلة بسيطة، ولكلّ نوعٍ من أنواع المجاز أقسامٌ فرعيةٌ وفروقٌ دقيقةٌ لا يتسع المجال لشرحها جميعًا.