السبب في أن "لأبي" في الجملة الأولى ("لأبي فضل عليّ") علامتها أصلية، بينما في الجملة الثانية ("لأبي بكر فضل علينا") علامتها فرعية، يكمن في طبيعة الاسم الذي تضاف إليه "أب" في كل جملة.
لأبي فضل عليّ: علامة إعراب أصلية
في هذه الجملة، كلمة "أبي" هي اسم من الأسماء الخمسة (أب، أخ، حم، فم، ذو) لكنها هنا مضافة إلى ياء المتكلم (لـ + أبي + ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف). عندما تضاف الأسماء الخمسة إلى ياء المتكلم، فإنها تُعرب بالحركات المقدرة على ما قبل ياء المتكلم، وتُعامل معاملة الاسم المفرد من حيث علامات الإعراب.
اللام: حرف جر.
أبي: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (أو الكسرة المقدرة على الباء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة لياء المتكلم المحذوفة). الكسرة هنا هي علامة الجر الأصلية.
لذلك، فالكسرة في "لأبي" هنا تعتبر علامة إعراب أصلية.
لأبي بكر فضل علينا: علامة إعراب فرعية
في هذه الجملة، كلمة "أبي" هي أيضًا من الأسماء الخمسة، لكنها هنا مضافة إلى اسم ظاهر وهو "بكر". عندما تضاف الأسماء الخمسة إلى اسم ظاهر أو ضمير غير ياء المتكلم، فإنها تُعرب بالحروف.
اللام: حرف جر.
أبي: اسم مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة.
هنا، الياء هي علامة الجر، وهي علامة فرعية وليست أصلية. علامة الجر الأصلية هي الكسرة، لكن في هذه الحالة (الأسماء الخمسة المضافة إلى اسم ظاهر)، تنوب الياء عن الكسرة.
باختصار:
الفرق يعود إلى المضاف إليه:
إذا أضيفت "أب" (أو أي اسم من الأسماء الخمسة) إلى ياء المتكلم، فإنها تعرب بحركات مقدرة (أو ظاهرة في هذه الحالة للتسهيل) وتكون علامات إعرابها أصلية.
إذا أضيفت "أب" (أو أي اسم من الأسماء الخمسة) إلى اسم ظاهر أو ضمير آخر، فإنها تعرب بالحروف (الواو رفعًا، الألف نصبًا، الياء جرًا) وتكون علامات إعرابها فرعية.
أتمنى أن يكون الشرح واضحًا! هل ترغب في أمثلة أخرى لتوضيح الفكرة؟