فرض انشاء 2 اداب؟
الاجابة :
الفرض العاديّ 1: المقال الأدبيّ (محور الشّعر الجاهليّ) + الإصلاح: 2016-2017
أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي، الفرض العاديّ 1: المقال الأدبيّ (محور الشّعر الجاهليّ)
المــــــــــوضــــــــــوع:
هَيْمَنَ الـخِطَابُ الفَخْرِيُّ، الذَّاتِـيُّ أوِ القَبَلِيُّ، عَلَى الشِّعْرِ الجَاهِليِّ. فَتَغَنَّى الشُّعَرَاءُ بِقِيَمِ القُوَّةِ وَالبَطْشِ بِقَدْرِ مَا تَغَنَّوْا بِـخِصَالِ الـجُودِ وَالإغَاثَةِ.
حَلِّلْ هَذَا القَوْلَ مُعْتَمِدًا مَا دَرَسْتَ مِنْ أَشْعَارِ 'طَرَفةَ بْنِ العَبْد' وَ'عَمْرٍو بْنِ كَلْثُوم' وَ'عَنْتَرَةَ بْنِ شَدَّاد' وَ'حَاتِـمٍ الطَّائِيّ'.
ملاحظة: الشَّوَاهِدُ الشِّعْريّةُ تُلَوَّنُ وتُشْكَلُ شَكْلاً تَامًّا. d عَمَـــــــلاً مُوَفَّــــــــــــقًا cd الإصْلاَح c
تحريرُ المقدّمة والتّأليف والخاتمة + التّخطيطُ للجوهر
- ملاحظةٌ أوّليّة: في ضبْطِ المدوّنة التزمْنا بالنّصوصِ الّتي أنجزْناها مع التّلاميذِ قبل إجراء فرض المقال. وتظلُّ منهجيّةُ هذا الدّرس صالحةً حتّى لو اتّسعتْ قائمةُ النّصوصِ الفخْريّة المشروحة.
- مبادئ منهجيّةٌ عامّة:
1- المقدّمةُ الّتي تَصْلحُ لكلِّ موضوعٍ لا تَصْلحُ لأيِّ موضوع.
2- منهجيّا لا يُستحْسَنُ تقسيمُ الجوهر حسْب الشّخصيّات مهما كانت الأطروحةُ.
3- أفضلُ الخواتمِ ما تُؤلِّف أطروحةً جديدةً تُستَخْلَص من الموضوع الأصليّ اتّصالا وانفصالا.
....................................................................
- تفكيكُ الأطروحة:
- الفخرُ: ← ذاتيّ/فرديّ (موضوعُه الشّاعرُ).
← قَبليّ/جماعيّ (موضوعُ القومُ).
- القيمُ: ← القوّةُ والبطشُ (خصالٌ عنيفة).
← الجُودُ والإغاثة (خصالٌ إنسانيّة).
① المقدّمة:
- تأطيرُ الأطروحة باختزالٍ.
- إدراجُ الأطروحة في السّياق.
- الإيحاءُ بالمنهج التّحليليّ.
مثال: عُدَّ الشّعرُ الجاهليّ لسانَ حالِ القبائل، يُعبِّر عن مشاغِلها ويكشفُ شتّى خصائصِها. وكلُّ دارسٍ لهذا الشّعر يلْحظُ هَيْمنةَ الـخِطابِ الفخْريِّ، الذَّاتِـيِّ أوِ القَبَلِيِّ، عَليه. إذْ تَغَنَّى الشُّعَرَاءُ بِقِيمِ القُوّةِ والبَطْش بِقدْرِ مَا تَغنّوْا بِـخِصالِ الـجُودِ وَالإغَاثة. وهذا ما سنعمدُ إلى بيانِه مُعْتَمِدين أَشْعَارَ 'طَرَفةَ بْنِ العَبْد' وَ'عَمْرٍو بْنِ كلثُوم' وَ'عَنترةَ بْنِ شدّاد' وَ'حَاتمٍ الطّائِيّ'.
باقى الاجابة فى اول تعليق