Question

اثبت بالبرهان ان المنطق الصوري منطق عقيم؟ اهلا بكم في موقع نصائح من أجل الحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة والمعرفة بخصوص هذا السؤال التالي : . اثبت بالبرهان ان المنطق الصوري منطق عقيم؟ وفي النهاية بعد ما قدمنا الإجابة لكم في الأسفل علي سؤالكم اثبت بالبرهان ان المنطق الصوري منطق عقيم؟ نتمنى لكم النجاح والتفوق في حياتكم، ونرجو أن تستمروا في مواصلة زيارة موقع tipsfull.com وأن تواصلوا الحفاظ على طاعة الله وفعل الخيرات ومساعدة الاخرين.

Comments

ان منطق صوري عقيم لا فائدة ولا جدوئ منه ليس دفاع علا منطق صوري و فائدته

Answer 1

سأثبت بالبرهان أن المنطق الصوري منطق عقيم، وذلك من خلال إثبات أن المنطق الصوري لا ينتج معرفة جديدة، وأن نتائجه لا تتجاوز ما هو موجود في المقدمات.

البرهان:

• الفرض: المنطق الصوري منطق صحيح.
• النتيجة: نتائج المنطق الصوري صحيحة.

البرهان:

• المقدمة: المنطق الصوري يعتمد على قواعد الاستدلال الصحيحة.

• النتيجة: نتائج المنطق الصوري صحيحة من الناحية الصورية.

• المقدمة: صحة النتائج من الناحية الصورية لا تعني صحة النتائج من الناحية الواقعية.

• النتيجة: نتائج المنطق الصوري قد تكون باطلة من الناحية الواقعية.

• النتيجة: المنطق الصوري لا ينتج معرفة جديدة، لأن نتائجه لا تتجاوز ما هو موجود في المقدمات.

التوضيح:

الفرض هو أن المنطق الصوري منطق صحيح، أي أن قواعد الاستدلال التي يعتمد عليها صحيحة. والنتيجة هي أن نتائج المنطق الصوري صحيحة من الناحية الصورية.

لكن هذا لا يعني أن النتائج صحيحة من الناحية الواقعية. فصحة النتائج من الناحية الصورية تعني فقط أن النتائج تتبع منطقياً من المقدمات. أما صحة النتائج من الناحية الواقعية فتعني أن النتائج مطابقة للواقع.

ولكن الواقع قد يكون مختلفاً عن المقدمات. فمثلاً، إذا كانت المقدمات تقول أن جميع الكواكب ثابتة، وأن الأرض كوكب، فإن النتيجة الصورية هي أن الأرض ثابتة. ولكن الواقع يقول أن الأرض تدور حول الشمس.

وبالتالي، فإن نتائج المنطق الصوري قد تكون باطلة من الناحية الواقعية. وهذا يعني أن المنطق الصوري لا ينتج معرفة جديدة، لأن نتائجه لا تتجاوز ما هو موجود في المقدمات.

الخاتمة:

بناءً على ما سبق، يمكننا القول أن المنطق الصوري منطق عقيم، لأنه لا ينتج معرفة جديدة.

أمثلة على العبثية في المنطق الصوري:

• مثال 1:

المقدمات:

• كل البشر فانيون.
• سقراط إنسان.

النتيجة: سقراط فاني.

هذه النتيجة صحيحة من الناحية الصورية، لأن النتيجة تتبع منطقياً من المقدمات. ولكن النتيجة غير صحيحة من الناحية الواقعية، لأن سقراط عاش في القرن الخامس قبل الميلاد، ونحن نعلم أنه لم يمت بعد.

• مثال 2:

المقدمات:

• كل الأشجار خضراء.
• هذه الشجرة زرقاء.

النتيجة: هذه الشجرة ليست شجرة.

هذه النتيجة صحيحة من الناحية الصورية، لأن النتيجة تتبع منطقياً من المقدمات. ولكن النتيجة غير صحيحة من الناحية الواقعية، لأن هذه الشجرة هي بالفعل شجرة.

الرد على بعض الاعتراضات:

يمكن أن يُعترض على هذا البرهان بأن المنطق الصوري لا يهدف إلى إنتاج معرفة جديدة، بل إلى تحليل المعرفة الموجودة وتنظيمها.

ولكن هذا الاعتراض لا يغير من حقيقة أن المنطق الصوري قد يؤدي إلى نتائج باطلة من الناحية الواقعية. فحتى لو كان الهدف من المنطق الصوري هو تحليل المعرفة الموجودة وتنظيمها، فإن هذا لا يعني أن النتائج التي ينتجها يجب أن تكون صحيحة من الناحية الواقعية.

وبناءً على ذلك، فإن المنطق الصوري لا يزال منطقاً عقيمًا، لأنه قد يؤدي إلى نتائج باطلة من الناحية الواقعية.

Answer 2

الاجابة :
ان كل تفكير سليم يقتضي معايير لتوجيهه الوجهة الصحيحة وهذا هو غرض المنطق الذي يبحث في شروط صحة الاستدلالات،والمنطق الصوري(لارسطو) نوع من انواعه.
وقد شاع عند العامة من الناس وحتى الكثير من الفلاسفة ورجال الغكر ان المنطق الصوري منطق عقيم لا يعصم الفكر من الوقوع قي الخطأ ولا جدوى منه، وعلى النقيض من ذلك هناك من يرى ان المنطق آلة تعصم العقل من الوقوع في الخطأ، وهذا مانريد الدفاع عنه و البرهنة عليه،وهنا نتساءل أين تتجلى قيمة المنطق الارسطي؟ و ماهي أدلتنا على ذلك؟
عرض منطق الاطروحة:
ان وضع ارسطو لمنطقه كانت له غايات واهدافعلى عدة مستويات، وهذا ما ذهب اليه الكثير من الفلاسفة في كل الحقب التاريخية،من منطلق انه يقي العقل من (المغالطات والانزلاقات فكرية وعملية وسلوكية. ولهذا اعبره(ارسطو) انه آلة لجميع العلوم(ارغنون). واكد هذا في الفلسفة الاسلامية كل من الغزالي و الن سينا حيث قال عنه" انه الآلة التي تعصم الذهن من الزلل". فما دليل هذه القيمة؟
الحجة:
١) تظهر فيمة المنطق الارسطي في مباحثه الثلاث(( منطق الحدود+منطق القظايا+منطق الاستدلالات)).
أ)-فبالتصورات وصياغة الحدود ندرك ماهية الشئ وبالتلي القدرة على(توصيفها وتصنيفها وتعريفها) وهذا يظهر من خلال ((التعريف المنطقي وقواعده))حتى يكون جامعا مانعا.فالتعريف هو مبدأ كل علم.
ب)-بفظله ندرك صحة او فساد((الاحكام والقظايا)) وذلك عند ربط الحدودببعضها، مثلا: اذا قلنا كل نفس ذائقة الموت >فلا يمكن القول كل ذائق الموت انسان لان عد(موت/ انسان) يختلفان تعريفا.لذلك يقول المناطقة: حدد المفهوم يأتيك الماصدق.
ج)- الاحكام تحكمها علاقات منطقية(التضمن، التناقض، التداخل، التطابق..الخ) بادراكها نحسن التفكير وبالتالي الدقة في التفكير وخالتخاطب او الكتابة.
د)-كذا بفظل المنطق ندرك متى يكون الاستدلال صحيحا ومتى يكون فاسدا((في المباشر بانواعه ،مثلا اذا قلنا كل أ محتوى في ب، فلا يصح منطقيا القول: كل ب محتوى في أ، وانما يوجد على الأقل عناصر من ب محتواة في أ. وهكذا في القياس.
اذن التفكير خاضع لمنطق بدونه لا تستقيم المعرفة ولا اللغة.
2) الدفاع عن الاطروحة بحجج شخصية:
فعلا ان المنطق الصوري ضروري للفكر كضرورة الأعصاب للعضلات، ًلان بالمنطق نتعرف على متى تكون البراهين صحيحة ومتى تكون فاسدة
- كما انه بفضله نعرف كيف نحافظ على انسجام القعل مع نفسه دون تناقض المقدمات مع النتائج فمثلا اذا قلنا((كل أ هو ب، وكل ب هو ج اذن نستنتج ان كل أ هو ج))
-المنطق الصوري يحدد لنا المبادئ العقلية التي هي مبادئ اساسية في كل معرفة
-بفضل المنطق الصوري وتطوره كان هناك المنطق الرمزي ذو الطبيعة الرياضية
- الرياضيات في اساسها ومبادئها خاصعة للمنطق.
لذلك كله اعتبر الفرابي المنطق مجموعة قواعد تهدي الفكر الى الحقيقة".
3)عرض نقيض الاطروحة ونقده:
لكن رغم ايجابياته الا انه عرف معارضين قللوا من شأنه وقيمته المعرفية أمثال((ديكارت،هيوم،ماركس)) بحجة:
- انه لا ياتي بجديد فهو تحليلي عقيم
-انه شكلي صوري لا يهتم بمادة الفكر ومضمونه.
نقدهم: لقد غالى وبالغ نقاد المنطق الصوري فيما ذهبوا اليه، فقولهم انه طوطولوجي تحليلي لا ياتي بجديد يمكن الرد عليه بان طبيعة الاستنتاج تقتضي ذلك، وان ام يكن تحليلي فان العقل لا يحقق الانسجام الذاتي. ومن جهة اخرى اليست الرياضيات هي الاخرى صورية شكلية؟ وذات طبيعة استنتاجية؟
اما وصفه بانه لغوي فهذا لم يمنع من اطوره واستبدال اللغة العادية الى لغة رمزية. كما ان المنطق ما زال يستعمل حتى الان دون وعي منا، كما ان مل العلوم في حاجة اليه(رياضيات او علوم تجريبية) وذلك من خلال تقاسمها لمبادئ العقل.
اذن ما ذهب اليه هؤلاء من مواقف هو رأي فاسد. ان المنطق الارسطي ضروري لذا قال الغزاي فيه((من لا يعرف المنطق لا يوثق بعلمه)).وابسط مثال على ضرورة مراعاة المنطق هو التلميذ الذي يكتب مقالا متسلسلا بلا تناقض بين( المقدمة والحليل والاستنتاج)
الخاتمة:
نخلص في الاخير ان الاطروحة السابقة صحيحة في شكلها ومضمونها، ولذل دافعنا عنها وابطلنا خصومها،لانه مهما كان للمنطق الصوري من نقائص فهذا لا يقلل من قيمته. لذلك اعتبره المفكر المصري((زكي نجيب محمود)) بانه اللبنة الاولى في صرح المنطق