إعراب مفعولا به في أن إعراب زيدا مفعولا به يقتضي أن يكون الفعل "إعراب" مؤثرًا في زيد، أي أن يكون له أثر عليه، ويكون هذا الأثر هو المفعولية. فإذا كان إعراب زيدا مفعولا به، فهذا يعني أن الفعل "إعراب" قد أحدث فيه تغييرًا، وهو تغيير الفاعلية إلى المفعولية.
وهذا التغير يمكن أن يكون في المعنى أو في اللفظ. ففي المعنى، يكون التغير من كون زيد هو الذي يقوم بالفعل إلى أن يكون هو الذي يتلقى الفعل. فمثلا، إذا قلنا "ضربت زيدا"، فإن معنى الفعل "ضرب" هو أن يقوم الفاعل بضرب المفعول به. أما إذا قلنا "أعربت زيدا"، فإن معنى الفعل "أعرب" هو أن يقوم الفاعل بتغيير حالة المفعول به من الفاعلية إلى المفعولية.
وأما في اللفظ، فإن التغير يكون في إعراب المفعول به. ففي المثال الأول، يكون إعراب زيدا منصوبًا على المفعولية المباشرة. أما في المثال الثاني، فإن إعراب زيدا منصوبًا على المفعولية المطلق.
وبناءً على ذلك، فإن إعراب مفعولا به في أن إعراب زيدا مفعولا به يقتضي أن يكون الفعل "إعراب" مؤثرًا في زيد، وأن يكون هذا الأثر هو المفعولية، سواء كان هذا التغير في المعنى أو في اللفظ.
وإليك بعض الأمثلة التي توضح ذلك:
-
مثال في المعنى:
- "ضربت زيدا".
- "أعربت زيدا".
ففي المثال الأول، يكون زيد هو الفاعل، والفعل "ضرب" هو مؤثر في زيد، حيث يحدث فيه تغييرًا، وهو تغيير الفاعلية إلى المفعولية. أما في المثال الثاني، فإن زيد هو المفعول به، والفعل "أعرب" هو مؤثر في زيد، حيث يحدث فيه تغييرًا، وهو تغيير الفاعلية إلى المفعولية.
-
مثال في اللفظ:
- "ضربت زيدا".
- "أعربت زيدا منصوبًا على المفعولية المطلق".
ففي المثال الأول، يكون إعراب زيدا منصوبًا على المفعولية المباشرة، أما في المثال الثاني، فإن إعراب زيدا منصوبًا على المفعولية المطلق.