Question

اعراب قالت ام المؤمنين عائشة؟ اهلا بكم في موقع ساعدني البوابه الالكترونيه للحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة.

يسعدنا أن نقدم لكم إجابة علي سؤال اعراب قالت ام المؤمنين عائشة؟

في الختام وبعد أن قدمنا إجابة سؤال اعراب قالت ام المؤمنين عائشة؟ نتمنى لكم دوام التميز والنجاح، ونتمنى أن تستمروا في متابعة موقع ساعدني، وأن تستمروا في الحفاظ على طاعة الله والسلام.    

Answer 1

إعراب "قالت أم المؤمنين عائشة":
قالت:
فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
والتاء: تاء التأنيث الساكنة، وهي حرف مبني على السكون.
أم المؤمنين:
"أم": حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"المؤمنين": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
"عائشة": بدل من "أم المؤمنين" مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
وجملة "قالت أم المؤمنين عائشة" في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره "هي".
ملاحظة:
قد تختلف علامة إعراب "عائشة" في بعض الأحيان، فمثلاً إذا وقعت بعد "واو" العطف تكون مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.
قد يُعرب "أم المؤمنين" مضافاً إليه مجرور وعلامة جره الياء، و"عائشة" بدل من "المؤمنين".
أمثلة على إعراب "قالت أم المؤمنين عائشة":
قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:
"قالت": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
والتاء: تاء التأنيث الساكنة، وهي حرف مبني على السكون.
"أم": حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"المؤمنين": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
"عائشة": بدل من "المؤمنين" مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.
"رضي الله عنها": جملة حالية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
عائشة رضي الله عنها أم المؤمنين قالت:
"عائشة": مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخرها.
"رضي الله عنها": جملة حالية منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخرها.
"أم": حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"المؤمنين": مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
"قالت": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
والتاء: تاء التأنيث الساكنة، وهي حرف مبني على السكون.
ملاحظة: هذه مجرد أمثلة، وقد تختلف علامات الإعراب حسب السياق.