اعراب "الى الناس كافة" هو:
- الى: حرف جر مبني على السكون.
- الناس: اسم مجرور بـ "الى" وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
- كافة: حال منصوبة من الناس، وعلامة نصبها الفتحة.
ومعنى الجملة: "للناس جميعاً".
والأصل أن تكون "كافة" منصوبة على الحال من "الناس"، ولكن أجاز النحاة تقدمها على المجرور، وجعلوها حال من "الى"، ويكون المعنى: "للناس الذين هم كافة".
وهذا الرأي هو الصحيح، لأنه لوروده في الفصيح، كما في قول الله تعالى: "وما أرسلناك إلا كافة للناس".