إعراب "مؤمن" في جملتي "وكم من مؤمن نال رضا الله" و "وكم من مؤمن نال رضاه":
الجملة الأولى: "وكم من مؤمن نال رضا الله"
"كم": اسم استفهامي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"من": حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"مؤمن": اسم مجرور بحرف الجر "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
الجملة الثانية: "وكم من مؤمن نال رضاه"
"كم": اسم استفهامي مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"من": حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
"مؤمن": اسم مجرور بحرف الجر "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
"رضاه": ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ملاحظة:
في كلتا الجملتين، "مؤمن" هو اسم مجرور بحرف الجر "من".
في الجملة الثانية، أُضيف ضمير الغائب "ه" إلى "رضا" ليدل على الله تعالى، فصار "رضاه".
تحليل إعرابي مفصل:
الجملة الأولى: "وكم من مؤمن نال رضا الله"
الكلمة النوع الإعراب الموقع الإعرابي
و حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كم اسم استفهامي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مؤمن اسم مجرور مجرور بحرف الجر "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
نال فعل ماضٍ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره فاعل
رضا مفعول به مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
الله اسم مجرور مجرور بحرف الجر "ل" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
drive_spreadsheet
التصدير إلى "جداول بيانات Google"
الجملة الثانية: "وكم من مؤمن نال رضاه"
الكلمة النوع الإعراب الموقع الإعرابي
و حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب
كم اسم استفهامي مبني على السكون لا محل له من الإعراب
من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
مؤمن اسم مجرور مجرور بحرف الجر "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
نال فعل ماضٍ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره فاعل
رضاه مفعول به مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره
drive_spreadsheet
التصدير إلى "جداول بيانات Google"
شرح:
"الله": في الجملة الأولى، "الله" هو اسم مجرور بحرف الجر "ل" يدل على المالك.
"رضاه": في الجملة الثانية، "رضاه" هو ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به، يدل على الله تعالى.
الفرق بين الجملتين:
الفرق بين الجملتين هو في المضاف إليه للمفعول به "رضا".
في الجملة الأولى، أُضيف "رضا" إلى "الله" مباشرة.
في الجملة الثانية، أُضيف "رضا" إلى ضمير الغائب "ه" الذي يدل على الله تعالى.
ملاحظة:
إعراب هذه الجملتين يعتمد على قواعد اللغة العربية.
قد تختلف آراء النحويين في بعض التفاصيل، لكن المعنى العام يبقى كما هو.
