البيت:
- إذا لسان المرء أكثر هذره
- فذاك لسان بالبلاء موكل
الاعراب:
- إذا: ظرفية شرطية غير جازمة.
- لسان: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- المرء: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
- أكثر: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- هذره: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
- فذاك: الفاء رابطة للجواب، وذاك اسم إشارة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- لسان: بدل من ذاك مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
- بالبلاء: جار ومجرور متعلق بفعل موكل.
- موكل: فعل ماض مبني للمجهول وعلامة بنائه السكون.
الشرح:
يقول الشاعر في البيت السابق أن كثرة الهذر والكلام السخيف من لسان الإنسان تؤدي إلى وقوعه في البلاء، لأن الإنسان يكون عرضة للرد عليه بالشر أو التعرض لأذى من الآخرين.
المعنى:
إذا كان لسان الإنسان كثير الهذر والكلام السخيف، فهذا اللسان يكون موكلًا بالبلاء، أي أنه مقدر له أن يقع في البلاء.
التوضيح:
يستخدم الشاعر في البيت أسلوب الشرط لكي يؤكد على أن كثرة الهذر والكلام السخيف تؤدي إلى وقوع الإنسان في البلاء. ويستخدم أيضًا أسلوب البدل لكي يؤكد على أن لسان الإنسان الذي كثير الهذر والكلام السخيف هو نفسه اللسان الذي موكل بالبلاء.
وكلمة "لسان" في البيت تشير إلى الإنسان نفسه، لأن اللسان هو أداة الإنسان في الكلام. وكلمة "هذر" تعني الكلام السخيف الذي لا معنى له. وكلمة "بلاء" تعني الشر أو الضرر.