Question

كتابة موضوع ادبي لقصيدة حتام تغفل?؟ اهلا بكم في موقع نصائح من أجل الحصول على المساعدة في ايجاد معلومات دقيقة قدر الإمكان من خلال إجابات وتعليقات الاخرين الذين يمتلكون الخبرة والمعرفة بخصوص هذا السؤال التالي : كتابة موضوع ادبي لقصيدة حتام تغفل?؟ وفي النهاية بعد ما قدمنا الإجابة لكم في الأسفل علي سؤالكم كتابة موضوع ادبي لقصيدة حتام تغفل?؟ نتمنى لكم النجاح والتفوق في حياتكم، ونرجو أن تستمروا في مواصلة زيارة موقع tipsfull.com وأن تواصلوا الحفاظ على طاعة الله وفعل الخيرات ومساعدة الاخرين.

Answer 1

كتابة موضوع ادبي لقصيدة حتام تغفل الاجابه هي

نموذج للتّعبير الأدبيّ :
شغلت القضايا الوطنيّة و القوميّة اهتمام الأدباء العرب،
فحرّضوا الشّعوب على الثّورة،وعبّروا عن فرحتهم بجلاء المستعمر الفرنسيّ،و مجّدوا تضحيات الأبطال،وتفاءلوا بجيل المقاومة.
ناقش الموضوع السّابق وأيّد ماتذهب إليه بالشّواهد المناسبة من كتابك المقرّر،وموظّفاً الشّاهد الآتي للفكرة المناسبة.
قال بدر الدّين الحامد:
لو تنطق الأرض قالتْ : إنّني جدث
                                فيّ الميامين آساد الحمى ناموا
مايجب مراعاته عند كتابة الموضوع :
١_ المقدّمة يجب أن تشمل كلمة القضايا الوطنيّة والقوميّة وكيف تناولها الشّعراء في شعرهم مبتعدين عن ذكر أي فكرة من فكر الموضوع السّابقة.
٢_ بعد الفاصلة الأولى تبدأ فكر الموضوع التي يجب أن نعالجها في عرض الموضوع.
٣_ تسمية الفكرة كما وردت في نصّ الموضوع.
٤_ المحافظة على ترتيب الفكر كما وردت في نصّ الموضوع وألّا نقدّم فكرة على أخرى.
٥_ معالجة الفكرة والابتعاد عن شرح الشّاهد.
٦_ توظيف الشّاهد الخارجيّ للفكرة المناسبة من الفكر السّابقة.
٧_ الموضوع بلا شواهد ينال نصف الدرجة حتى ولو وظّفت الشّاهد الخارجيّ.
٨_ الخاتمة تلخيص موجز بارع لما سبق والابتعاد عن إبداء الرّأي.
كتابة الموضوع:
الشّعر العربيّ كان على الدّوام  المعبّر الأفضل عن كلّ ما يجول في خواطر الشّعراء ويهمّ النّاس عبر الزّمن ولعلّ القضايا الوطنيّة والقوميّة من أهمّها في عصرنا الحديث.
ومن أولى القضايا الّتي عالجها الشّعراء تحريض الشّعوب على الثّورة حيث لم يستطع الأدباء رؤية شعوبهم قابعة في مهاوي الظلم والجهل والوحوش تفترس أجسادهم وتلتهم قوتهم وقوت عيالهم فبدؤوا يكشفون الظلام عن عيونهم ويرسمون لهم طريق الخلاص وهو بالثورة على المحتلّ الغاشم ومن خيرة من دعا إلى الثّورة جميل صدقي الزّهاوي بقوله: ألا فانتبه للأمر حتّام تغفل؟
                                   أما علّمتك الحال ماكنت تجهل؟
ولم يكتف الشعراء بذلك فقط بل صوّروا فرحة الجماهير بجلاء المستعمر الفرنسيّ حيث نزل الشّعب إلى الشّوارع بكافة أطيافه من مسيحيين ومسلمين وبمختلف فئاته العمريّة رجالا وشيوخا وأطفالا وشبابا رافعين أعلام النّصر ومردّدين أهازيج الفرح بالتّحرير ولم يبدع في رسم تلك الصّورة أحد كما أبدع شاعرنا عمر أبو ريشة حين قال :
ياعروس المجد تيهي واسحبي   في مغانينا ذيول الشّهب
واتّجهت طائفة من الشّعراء إلى تمجيد تضحيات الأبطال الذين بذلوا دماءهم وأرواحهم تاركين أهلهم وأحبتهم وحياة النّعيم والدّنيا مستهزئين بالموت حتى لايروا تراب وطنهم مدنسا من الأعداء وأهل وطنهم يعانون الذلّ والهوان وخير من أذكى روح التّضحية لدى الأجيال القادمة شاعرنا بدر الدّين الحامد حين قال :
لو تنطق الأرض قالت إنّني جدث
                                فيّ الميامين آساد الحمى ناموا
بينما اتّجهت طائفة أخرى من الشّعراء إلى التّفاؤل بجيل المقاومة هذا الجيل الذي اكتسب خبرات من سبقه من المناضلين وآمن بأنّ النّصر لايتحقّق إلّا بالمقاومة والشّهادة
وبأنّه لاقيمة لإنسان في وطن محتلّ فكانوا خير منارة وشعلة تضيء للأجيال مستقبلها القادم وليس هناك أبلغ و أشدّ تفاؤلا ممّا قاله شاعرنا سليمان العيسى :
أطفال تشرين يا وعدا أخبّئه   للمعجزات لعرس العرس للقبل
وممّا سبق نرى كيف رسم الشعراء طريق الخلاص بالثورة وفرحوا بانتصارات الشعب ومجّدوا الشّهادة والشّهداء وآمنوا بجيل المقاومة