إعراب "كل الناس":
"كل" هي اسم معرفة نكرة مبني على الفتح الظاهر على آخره في محل رفع فاعل لمضمر مستتر تقديره "هو".
"الناس" هو اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره، وهو مضاف إلى "كل".
الترجمة الإعرابية:
مرفوع فاعل به ضمير مستتر تقديره هو، مضاف إليه مجرور.
شرح:
"كل" هي اسم نكرة معرفة لأنها تدل على معنى عام يشمل جميع أفراد الجنس، ولا تحدد فردًا معينًا.
"الناس" هو اسم مجرور بحرف الجر "ال" الذي يفيد الإضافة، وهو مضاف إلى "كل".
"هو" هو ضمير مستتر وجوبًا تقديره "هو" يظهر في محل رفع فاعل لفعل مضمر تقديره "يُقال" أو "يُعلم".
مثال:
قال الله تعالى: "وَإِنَّهُ لَعَلَمٌ لِّلْمُتَّقِينَ" (البقرة: 2).
إعرابها:
"وإنّه" حرف عطف، و"هو" ضمير مستتر وجوبًا تقديره "الله" في محل رفع فاعل لفعل مضمر تقديره "يُعلم".
"لعلم" هو خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
"للمتقين" جار ومجرور متعلقان بـ "لعلم".
في هذه الآية، "كل الناس" مرفوع فاعل لفعل مضمر تقديره "يُعلم".
ملاحظة:
يمكن أن يكون "كل" مبتدأً، ويكون "الناس" خبرًا له.
يمكن أن يكون "كل" اسمًا موصوفًا، ويكون "الناس" صفة له.
أمثلة:
"كل الناس سواسٍ أمام القانون." (في هذه الجملة، "كل" مبتدأ و"الناس" خبره.)
"كل الناس طيبون بطبعهم." (في هذه الجملة، "كل" اسم موصوف و"الناس" صفة له.)
آمل أن يكون هذا الشرح قد أفادك.