الاعراب:
- بها: ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور بحرف الجر "الباء".
- نكون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
- عند: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
- الله: اسم مجرور بحرف الجر "اللام" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
- من: حرف جر.
- عباده: اسم مجرور بحرف الجر "من" وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
- الأخيار: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخرها.
التوضيح:
- الباء: حرف جر يدل على السببية أو الآلية، وتفيد في هذه الجملة السببية، أي أن "بها" هي السبب في أن يكون الإنسان عند الله من عباده الأخيار.
- نكون: فعل مضارع يعبر عن الحال، أي أن الإنسان يكون في الحال عند الله من عباده الأخيار.
- عند: ظرف مكان يفيد الظرفية الزمانية أو المكانية، وتفيد في هذه الجملة الظرفية الزمانية، أي أن الإنسان يكون عند الله في زمان الجزاء.
- الله: اسم الجلالة، وهو اسم علم يدل على الربوبية والعبودية، واختصاص الذات العلية بصفات الكمال.
- من: حرف جر يفيد الاختصاص، وتفيد في هذه الجملة الاختصاص بعبادة الله.
- عباده: اسم مجرور بحرف الجر "من" وصفة للفاعل، أي أن الإنسان يكون عند الله من عباده الذين يعبدونه ويخلصون له الدين.
- الأخيار: جمع "خير"، وهي صفة مشبهة تدل على الثبوت والاستمرار، وتفيد في هذه الجملة المدح، أي أن الإنسان يكون عند الله من عباده الذين يتصفون بالخير والصلاح.
المعنى:
يقول الله تعالى في هذه الآية: "بها نكون عند الله من عباده الأخيار"، أي أن الأعمال الصالحة التي يقوم بها الإنسان هي السبب في أن يكون عند الله من عباده الأخيار، الذين يستحقون الجزاء الحسن في الآخرة.
ومعنى "عند الله" في هذه الآية هو في حضرة الله، أي في زمان الجزاء، حيث سيجزي الله عباده بما يستحقون.
ومعنى "عباده" في هذه الآية هو من يعبدونه ويخلصون له الدين، أي من يوحدونه ويطيعونه.
ومعنى "الأخيار" في هذه الآية هو من يتصفون بالخير والصلاح، أي من يقومون بالأعمال الصالحة ويجتنون السيئات.