إعراب قصيدة دمشق التاريخ:
يتصرم المجد التليد ويهرمُ
يتصرمُ: فعل مضارع مبني على الضمّ لاتصاله بنائب الفاعل، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
المجدُ: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
التليدُ: نعت للمجد مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ويهرمُ: فعل مضارع معطوف على يتصرمُ مبني على الضمّ لاتصاله بنائب الفاعل، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
فَإِذَا بِهَا أَمْسَتْ لِأَحْفَادِهَا
فَإِذَا: حرف تفصيل مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
بِهَا: جارّة وعلامة جرّها الكسرة الظاهرة على آخرها، و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جرّ متعلّق بـ "بِ".
أَمْسَتْ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بنائب الفاعل، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
لِأَحْفَادِهَا: جارّة وعلامة جرّها الكسرة الظاهرة على آخرها، و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جرّ متعلّق بـ "لِ".
أَحْفَادِهَا: اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره، و"ها" ضمير متصل مبني على السكون في محل جرّ منصوب.
مَأْوىً لِلْعِزِّ وَالْمَجْدِ وَالْكَرَمِ
مَأْوىً: اسم كان مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.
لِلْعِزِّ: جارّة وعلامة جرّها الكسرة الظاهرة على آخرها، و"ال" حرف تعريف مبني على السكون لا محل له من الإعراب، و"عزّ" اسم مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
وَالْمَجْدِ: معطوف على "العزّ" مبني على السكون في محل جرّ.
وَالْكَرَمِ: معطوف على "العزّ" مبني على السكون في محل جرّ.
مَوْطِنَ الأَنْبِياءِ وَالْمُرْسَلِينَ
مَوْطِنَ: اسم كان مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.
الأَنْبِياءِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
وَالْمُرْسَلِينَ: معطوف على "الأَنْبِياءِ" مبني على السكون في محل جرّ.
مَهدَ الحضارةِ أَمْ الْحَضَارَاتِ
مَهدَ: اسم كان مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.
الحضارةِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
أَمْ: حرف عطف مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
الْحَضَارَاتِ: معطوف على "الحضارةِ" مبني على السكون في محل جرّ.
مَنْزِلُ الْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ وَالْفَنونِ
مَنْزِلُ: اسم كان مبني على الفتح في محل رفع خبر مقدم.
الْعِلْمِ: مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره.
وَالْحِكْمَةِ: معطوف على "الْعِلْمِ" مبني على السكون في محل جرّ.
وَالْفَنونِ: معطوف على "الْعِلْمِ" مبني على السكون في محل جرّ.
**وَهَلْ يَتَغَي
